La Embajada de Marruecos en Madrid, en colaboración con Casa Cantabria de Madrid, organiza una exposición de 3 artistas marroquíes: “viaje artístico a través de tres generaciones”, donde se exponen 45 lienzos de los artistas plásticos Naima Aboulazhar, Abdelaziz Lourhraz Soufiane Bougrine.

La exposición, inaugurada el pasado 2 de febrero, permanecerá abierta al público del 3 al 15 de febrero de 2017, en Casa de Cantabria en Madrid, Calle Pío Baroja, 10.

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Exposición “Viaje artístico a través de tres generaciones” en Casa Cantabria

Más información:http://www.embajada-marruecos.es/exposicion-colectiva-de-pintura-viaje-artistico-a-traves-de-tres-generaciones/

 

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Exposición “Burned CD”

Casa Árabe expone la “sábana”, obra del artista egipcio Ahmed Keshta; una obra realizada con perchas con las que representa motivos orientales que forman figuras como una sábana, y que aluden a ideologías y religiones, perchas que no pueden colgar “otras excusas”, y en las paredes hay unas fotografías donde aparece escrita la palabra integración, y en la que vemos al artista vestido con chilaba blanca tradicional egipcia en medio de la nieve blanca de Andorra, donde él vive. Mediante esta obra plantea temas de integración, religión y de identidad.

Además, otra exposición del artista, se puede visitar en la Biblioteca Pública Municipal Eugenio Trías en el Retiro, muy cerca de la Casa Árabe, y titulada “Burned CD”. Esta obra formada con vinilos quemados que forman flores, le recuerdan palabras de ánimo cuando pasó momentos difíciles de su vida.

Les recomiendo los siguientes enlaces para conocer más sobre estas exposiciones:

http://www.metropoli.com/blogs/miradas-al-frescohttp://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/la-sabana/2015/03/26/identidad-e-integracion.html

Ayer visitamos la Feria del Libro del Retiro, donde pudimos saludar en la caseta 80 de la Editorial Diwan, a Souad Hadj Ali, de la Asociación Presencia Argelina, firmando su libro “El Ritual de la Boqala. Poesía Oral Femenina Argelina”, editado por Cantarabia.

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La boqala es un ritual de la tradición oral femenina argelina.  El libro es un repertorio de poemas anónimos cortos creados en árabe argelino por mujeres que se reúnen para pasar el tiempo. Con el deseo de compartir sentimientos, establecen entre sí una especie de diálogo poético, una interacción que les permite comunicar sus alegrías, sus penas y angustias gracias al mensaje que conlleva el texto recitado de memoria o improvisado en el instante, inspirado por el contexto o por el estado de ánimo de su creadora.

 

El Instituto Valencia de Don Juan fue creado en 1916 por Guillermo de Osma y Scull y su esposa Adelaida Crooke y Guzmán (condesa de Valencia de Don Juan) para albergar las colecciones de artes decorativas que poseían. El edificio del Instituto Valencia de Don Juan está situado en la calle Fortuny, y es un Palacete de estilo neomudéjar que encargó el Conde Guillermo J. de Osma al arquitecto Enrique Fort en el año 1886.

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Guillermo Joaquín de Osma fue Abogado y diplomático de carrera, y cursó sus estu­dios en La Sorbona y en Oxford, y llegó a ser Ministro de Hacienda. De allí, que en la actualidad el Instituto ofrezca una beca a estudiantes de Oxford para cursar estudios sobre temas hispánicos en España.

El Instituto Valencia de Don Juan tiene un archivo, una biblioteca y un museo. El fondo más importante de la biblioteca está formado por 40.000 documentos que cubren un periodo cronológico que va desde los Reyes Católicos hasta el siglo XIX, entre los que destacan los del reinado de Felipe II.

En la biblioteca hay retratos de varios tertulianos, coleccionistas y estudiosos de arte, que solían acudir a la casa de los condes.

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En el Instituto hay varias colecciones de arte, destacando las colecciones de cerámica de reflejo de Manises, Muel y Cataluña del siglo XV al XVIII, tejidos hispano-islámicos de los siglos X al XV, joyas de oro y orfebrería de plata, desde épocas celta a ibérica, un conjunto de exvotos ibéricos. Tiene también una colección de armas, destacando una pieza singular, el casco de Mehmet II.

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De arte islámico también hay también astrolabios, arquetas, cerámica, jarrón nazarí, capiteles, estelas funerarios, y cerámica. La cerámica está realizada con diferentes técnicas: cuerda seca, alicatado y cerista,

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Cristina Partearroyo, Conservadora del Museo, ha realizado varios estudios sobre los tejidos islámicos, que han sido publicados en diferentes revistas científicas. La colección es una de las más completas que existen, y está compuesta por piezas califales, almorávides y almohades. También se conserva una alfombra mudéjar del siglo XV, entre otros. En la elaboración de los tejidos se emplea seda natural, tintes naturales, oro, y también hay tejidos de terciopelo.

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Alfombra siglo XV

Así mismo el Museo posee colecciones de vidrios, numismática y pinturas. También se conservan muebles antiguos, en cuya restauración trabajan estudiantes de la Escuela de Arte Contemporáneo según un acuerdo entre ambas instituciones.

 

 

El próximo 28 de mayo, se celebra en Casa Árabe (C/ Alcalá, 62), en Madrid, una mesa redonda sobre la influencia de Al Bayati en la obra pictórica del artista iraquí Hanoos, con motivo de su exposición “Hilos de Luz“, organizada por Casa Árabe y la Embajada de la República de Iraq en España.

 

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Hilos de Luz nº 12, Hanoos (Casa Árabe)

En la mesa redonda participarán junto a Hanoos, Pedro Martínez Montávez, arabista y catedrático emérito de la Universidad Autónoma de Madrid y Alberto Palomera, profesor y crítico de arte.

Adjunto pueden consultar el catálogo de la exposición, en el que podemos leer, en palabras de Hanoos: “Siento la poesía como una gran fuente de inspiración en mi trabajo como pintor, recogiendo las enormes posibilidades que me brinda su influencia anímica para la invención narrativa de mi obra”.

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Más información sobre el acto en Casa Árabe en el siguiente enlace:

http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/la-dimension-plastica-de-la-poesia-de-al-bayati?utm_source=mailings&utm_medium=email&utm_campaign=Email_especifico

 

Nos hemos acercado al Museo Arqueológico Nacional de Madrid para conocer su colección de arte islámico, después de su reapertura el pasado 1 de abril.

En el museo hemos podido admirar diferentes obras de arte islámico, como son piezas de cerámica, vidrio, puertas, arquetas, una espada de jineta, etc. Los árabes aportaron diferentes técnicas y estilos en la fabricación de la cerámica. Una de las principales novedades introducidas fue la cerámica vidriada. Entre las piezas que se pueden contemplar en el museo, se encuentran algunas de cerámica verde procedentes de Medina Zahara y algunas piezas de loza dorada de los nazaríes.

Cerámica verde

Cerámica verde

cerámica dorada

Cerámica dorada

En las obras expuestas se puede admirar la decoración floral, la caligráfica, geométrica, pero también, hay alguna pieza, como una pila de abluciones, con representaciones animales.

arte islámico

pila

Hay también joyas, monedas, capiteles, azulejos, vasijas, etc. Entre las piezas más destacadas se encuentra un recipiente de marfil macizo tallado con gran detalle y una pieza de cristal de roca tallada empleada para contener kohl,

cristal de roca

cristal de roca talladapieza de marfil

Pieza de marfil tallado

Otras piezas, son una cierva de bronce que formaba parte de una fuente,

cierva_fuenteJarrones:

jarrones islámicos

 

 

Piezas representativas de la sabiduría de la época, comos son instrumentos astronómicos o bisturíes.

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Junto al espacio dedicado al arte islámico, se encuentra otro espacio dedicado al arte mudéjar. En época andalusí, los mejores artesanos eran traídos de todas partes del califato, por ejemplo, desde Iran, Iraq o Damasco. Ya después de la reconquista, los artesanos andalusíes eran muy valorados y apreciados por los reyes cristianos y a ellos se deben muchas de las obras de arte mudéjar, algunas de las cuales se pueden admirar en el museo arqueológico.

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Para aquellos que estén interesados en conocer el estado actual de la investigación y ciencia en los países árabes, les dejo el siguiente enlace al artículo “Investigación y ciencia en los países árabes”, de Nahla Soufi Gómez.

Temas que se abordan en el artículo: sociedad del conocimiento, innovación, índices de competitividad, I+D, colaboración científica, principales áreas de investigación, universidades, calidad de la investigación, universidades privadas y megaproyectos, mecanismos de evaluación en las universidades, fuga de cerebros y cultura científica.

Para más información consultar el siguiente enlace:

http://www.paisesarabes.com/author/PortalVerSeccion.do?pIdSeccion=79325